你要领受智慧了吗？

如果你想到要领受智慧，其实你已经很有智慧了。

也许你认为你有财务问题，其实你没有，你有的是智慧问题。也许你认为你有婚姻问题，其实你没有，你有的是智慧问题。也许你认为你有健康问题，其实你没有，你有的是智慧问题。这些是真实的问题，它们都是缺乏智慧的结果。

当们回顾过去时，在某些部分里 ，我们必须谦卑地说：“主啊，如果我听了你的智慧，我就不会做那件事，之前我损失了金钱，因为我没有听从神，我做了错误的决定，因为我没有听从神。”我们做错的部分，我们就必须承认。有些事情神会施行奇迹，有些事情神要我们使用智慧。祂的智慧不是世俗的智慧，不是人类的智慧，不是按照商场的报道...神要我们寻求祂的智慧，无论是健康问题，还是财务问题。

如果我有些健康问题，例如头痛，我祈求神医治我的头痛，然后去医院检查，结果显示器官没有任何问题。但我仍然会头痛 ，我吃药，我也领圣餐，我停靠神，但却没有突破。有时，突破来自参与神赐给我们的这个圣餐仪式。可是有时候你发现，尽管你做了还是没有结果。这就是要寻求神智慧的时候了。例如解决头痛问题，当我改变生活方式时，改变生活和思想方式，我改善我的压力程度，我发现头痛情况自然就改善了。尽管神不断赐下奇迹，但你的生活还是很紧张，神就会不断赐下奇迹。

 智慧是从神来的，不是从书中得来的。不是因为你变老，你就会有智慧。圣经约伯记提到老年人未必都是有智慧。有博士学位的人，未必都是有智慧。他们学到的是知识，老年人有的是经验。但是我看过老年人怀不满和苦毒，不知道这些东西会伤害他们的身体。伤害他们的心灵安宁，伤害他们的人际关系。有些人说，“我知道那样是不对的，但是我忍不住，我知道那是错的，”这就表示你缺乏智慧。

13寻见智慧的人有福阿！取得明哲的人真乐阿！

14因为从智慧所得的益处胜过从银子所得的益处；智慧所生的利强于黄金；

15她比红宝石宝贵；你一切所喜爱的都比不上她。

16她右手有长寿；左手有财富和尊荣。

17她的道路是愉快之道路，她的路径全是安康兴隆。

18对坚持着她的，她是生命之树；持守着她的，便称为有福。

-箴言3（吕振中版本）

就算金子被抢走或失去金子，智慧可以帮你再得到更多。圣经提醒我们要得到最好的，神如果不要我们得到金子，那祂给了我们一个令人尴尬的对比，因为没人会认为智慧比金子好。仿佛我们一点都不喜欢金子，所以神故意用这个例子。祂不会阻止我们拥有金子，祂不会阻止我们得到银子，但比这些都还要好的就是智慧。

这些东西都很好，要不然也不会被比较，但是智慧更好。当你在做比较时，两者必须几乎同等，因此你才可以说，这个比那个更好。我们追求的是智慧，我们追求的不是金和银。金和银跟着我们，我们跟着耶稣，神的智慧。

16节 右边在圣经里，象征者力量，所以右手握有健康和长奉。智慧化身为一位女人，她的道是安乐的，不是艰难的。尽管基督徒生命，会有艰难的时候，但这不是永久的，这不是你应该在的地方。因为主的轭是容易的，主的担子是轻省的。如果你跟随神，圣经说，奸诈人的道路，崎岖难行。所以她的路全是平安。你有长寿，你有富贵，你有安乐，你有平安。

智慧像一个女人，当你用双手拥抱智慧时，智慧也用双手拥抱你。

我为了特会，我向神求智慧。事实上我有上百个信息可以分享。但我需要求神的智慧，以更智慧神要给那个特会什么。我觉得我就像幼童一样。每当我上台证道的时候，我都觉得自己像幼童一样，我需要神的智慧。

当老板给你一个任务时，任何工作都一样，任何生意，任何你要做的事，你会感到像幼童一样，然后向神祈求智慧吗？圣经说，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人也不斥责人的神。如果你不祈求，你就得不到。为何你不祈求呢？因为你不觉得自己缺乏。所以首先你应该觉得自己缺乏智慧，一定有智慧可以解决困扰我的问题。一定有智慧可以带领我走出逆境。

7 永恒主我的上帝阿，如今你使仆人接替我父亲大卫作王，但我简直是小孩，我不晓得怎样出入。

8 仆人住在你所拣选的人民中；这人民之多，实在多得不能统计，不能数点。

9 求你赐给你仆人能听案件的心，可以为你人民判断，能够辨别好坏；因为谁能为你这数量这么重的人民判断呢？

列王记上3章（吕振中版本）

“识别”这个字的希伯来文是“Shama”,原意是“倾听”，“Shama lsracl”，所罗门像神祈求一颗倾听的心。“判断”不是知道，还是知识。所有人类的罪恶源自始祖，吃了分别善恶树上的果子。如果你不留意网路，你不祷告求神引导你的话，那是一个善恶知识共存的地方。今日的人类仍然以来自善恶的知识为食物，同一颗树。善的知识跟恶的知识，一样足以致命。神不要你有善的知识，祂要你拥有神的知识，因为你认为是好的，未必是好的。人类依然吃着这棵树。所罗门他祈求智慧和倾听之心，不是为了能够知道，而是为了能够辨别。知识是心智的一种能力。能够知道善恶是夸耀心智。能够辨别善恶，是夸耀灵性。你的灵比你的心还迅速。

辨别是灵的能力，你用灵辨别，你用心知道，可是你的心智很缓慢，非常的缓慢。在你的心看穿他的坏人，他是骗子，他对你没有好处，这位生意伙伴不像，你想像的那么老实，在你的心得到真相和证据之前，也就是有逻辑和推理之前，你的灵已经有所察觉了。不是要察觉你这个，察觉那个，很多时候是你自己的嫉妒，你不能凭外表来论断人。“要冯两三个人的口作见证，句句都可定准。”我们很容易，看到什么说什么。但你看到的，不一定是真的。你的头脑和眼睛可以把你骗倒。有些孩子会淹死是因为觉得游泳池很浅。可是你的灵永远不会，你里面有恩膏。因为基督住在你的灵里，不是住在你的头里。你的头脑还没赶上。你用圣灵祷告，你用灵祷告，这就是为何你的悟性那么排斥你用灵祷告。因为你的头脑说：“这些都是垃圾，全是胡言乱语，停止吧！你根本不懂你在说什么”，可是你的灵，让辨别力更敏锐。

10 所罗门祈求这事，主很满意。

11 上帝对他说：「你既祈求这事，不为自己祈求长寿，不为自己祈求财富，也不祈求灭仇敌的性命，单单祈求聪明，可以听案件，

12 那么我就照你的话行吧；看哪，我赐给你智慧聪明的心；在你以前没有像你的，在你以后也没有兴起来像你的。

列王记上3章（吕振中版本）

“我要赐给你一颗聪明和明辨的心，是前人所没有的，后人也不会再有。王上3：12新中译本”

他求的是一颗可以听讼的心，神给他的一颗聪明和明辨的心。“聪明”这个字是“chakam”，这个字最常代表智慧，也用来描述埃及的智慧“chakam”。神甚至也给非信徒“chakam”。孔子有从神而来的chakam。“明辨的心”，因为明辨是“binah”，这是辨别力。所罗门祈求神赐他辨别善恶的能力。只有神的儿女才有拥有“Binah”，世界可以拥有chakam，但是神赐Binah给祂的儿女。基本上世界没有Binah，只有神的子民才有。

神说，你要赐给你一颗聪明（chakam）和明辨（binah）的心，是前人所没有的，后人也不会再有。

16 就为你们不停地感谢，在祷告中时常提到，

17 求我们主耶稣基督的上帝，荣耀之父，将智慧和启示之灵赐给你们，因而认识他，

以弗所书1章（吕振中版本）

这经文就是明证，智慧的灵，这是灵。智慧和启示的灵，什么是启示呢？虽然这个祷告主要是为了得到认识主的智慧和启示，但它也适用于所有生活层面。一旦智慧和启示的灵出现，你就能透视它们认识耶稣，更亲密地认识他。因为祂是所有智慧的源头，基督就是我们的智慧。一旦这些出现，它们适用于所有生活的层面，你可以看见，别人没有看见的。你可以看见那些经验比你老道，智商比你高的人所没有看见的。这颗聪明和辨明之心。

16 约瑟回答法老说：「不在于我；是上帝要将平安的事回示法老的。」

17 法老对约瑟说：「在我梦中，我站在尼罗河边。

18 忽有七只母牛从尼罗河里上来，肌丰肉肥，形体俊秀，在菖蒲中吃草。

19 随后另有七只母牛上来，软软弱弱，形体极丑陋，肌枯肉瘦；在埃及遍地，我没有见过这样丑陋的。

20 这枯瘦丑陋的母牛，吃尽了先前的七只肥母牛。

21 这些肥的进了瘦的肚子里，人还不知道它们进了瘦的肚子里；它们体格的丑陋正如起先一样。我就醒了。

22 在我梦中我看见有七个穗子在一棵茎上长起来，又饱满又美好。

23 随后又发生了七个穗子，枯干细瘦，被热东风吹焦了。

24 这些细瘦的穗子把那七个美好的穗子吞下去了。我对学术士们说了，却没有人能给我解说。」

25 约瑟对法老说：「法老的梦就是一个；上帝所要作的事，他已经告诉法老了。

33 如今法老要看定一个有见识有智慧的人，立他来治理埃及地。

34 法老要实行(有古卷：法老就实行)，要派(传统作：法老就派)监督管理这地，当七年丰收的时候征收埃及地的五分之一。

35 他们要把将要来到的七个好年头的粮食收集起来，堆积麦子在法老手下，让他保存着，在城市里做粮食。

36 这粮食便可以贮藏着；来应付此地七年的饥荒，就是将要来到埃及地的，免得这地被饥荒所剪灭。」

37 法老和众臣仆对这计划都很满意。

创世纪41章（吕振中版本）

“聪明”这个字就是是“Binah”,“智慧”就是“chakam”顺序刚好相反，这就是所罗门向神祈求的东西。神把它们解释成“智慧”和“明辨”。他请法老拣选一位有明辨力和chakam的人，chakam是一般智慧，他有智慧，同时也有明辨力。

38 法老对臣仆说：「像这样的人有上帝的灵在他里面，我们哪能找得着呢？」

39 法老对约瑟说：「上帝既将这事告知了你，那就没有人像你这样有见识有智慧了。

40 你可以掌管我的家；我的人民都必须听从你所吩的；惟独在王位上，我才比你大。」

 42 法老就脱下他手上的打印戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细丝织的衣服，把金链挂在他的脖子上；

43 又让约瑟坐他的副车，有喝道的在前面呼叫说：「跪下」。这样，法老就立了约瑟来治理埃及全地。

当你彰显神的智慧时，世人会看见神。所以法老看着他说“有神的灵在你里头”，而法老不是信徒。别忘记环绕在法老身边的都是医生，埃及术士...这些人都很聪明。然而他遇到的第一个人能解决无人能解决的问题。

在当时，他们把戒指当作印章，你可以用打印的戒指买任何东西，做任何事情，就像信用卡。

当我们观赏有关埃及丰功伟业的记录片，我们应该感谢约瑟，因为他曾经帮助他们。之后，埃及开始兴盛，结果在荒年时，天下各国来到埃及，他们带钱来买粮食。这一切全部归给法老，变成法老的财产。最后他们说，只剩下我们了，让我们当你们的奴隶吧。后来约瑟说我不要你们当奴隶，你们可以去做农夫，我给你们种子，把盈余的献给法老。智慧人会使他的老板更富有。你不会老是想着自己，你会想到你的老板。如果你有神的智慧，你会让公司业绩上升，你不是只为自己工作，所以年终可以得到奖金。你不是只为了让自己得利益，而是让老板和公司得利益。如果你这种态度，像约瑟这样有智慧和有辨别能力的人，总是替法老和埃及着想，在这当中，他也救了他的全家。这种来自神的智慧和辨别力，是不可能从阅读书本就得到。

31:1 耶和华晓谕摩西说。 

31:2 看哪、犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列、我已经提他的名召他。 

31:3 我也以我的灵充满了他、使他有智慧、有聪明、有知识、能作各样的工、

-出埃及记31章

当神告诉要建造帐幕的时候，从来没有人建过帐幕，这是来自天堂的设计。如果你缺乏做某件事的智慧，因为你总可以向神祈求智慧。神可以充满你所缺乏的，这叫做“充满”。换言之，你所缺乏的，神可以用智慧之灵充满你。

36:1 比撒列和亚何利亚伯、并一切心里有智慧的、就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道作圣所各样使用之工的、都要照耶和华所吩咐的作工。

36:2 凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来作这工的、摩西把他们和比撒列、并亚何利亚伯、一同召来。

-出埃及记36

如果你不知道怎样做，神可以充满你。神可以把你之前没有的，放在你的心里在。如果你遇到某些难处，求神赐你解决的智慧。雅各书第一章说“你们中间若有缺少智慧的”，在这之前，经文提到的是百般试炼。你在试炼中要喜乐，也要求智慧。

有一间公司叫“富勒刷子公司”，他们生产超过2000种家族用品和个人保养产品，这一切源自某位21岁的年轻人。他是一位乡村男孩名叫艾菲特富勒。他创立了这个庞大的富勒企业。今天这家公司位在堪蕯斯州，同时是当地主要的顾主，忙碌的厂房面积达50万平方英尺，每年的营收高达到10亿美元。这都源自那位想做出刷子的21岁男孩。他说他自己就像乡巴老一样，他想做出可以帮助别人的刷子，这位男孩是一位信仰坚定的信徒。他会带着公事包挨家挨户地拜访，应该是手提箱，里面装满了刷子。葛理翰牧师曾经挨家挨户推销富勒刷子。他说他是乡巴佬，他不懂什么是成本，会计，标价，甚至记帐，缺乏管理和与人交际的能力。他说：“当我回头时，让我感到最惊讶的是我每天把圣经真理大量地应用在生活中，我缺乏的教育也许不是问题，但或许是一种资产。因为我缺乏教育，所以我把圣经当作课本，在所有出现的问题里，只有当我偏离圣经教导，或是想要用自己的方式，错误地解释圣经以便满足自我欲望时，我就会失败。没有每天活在神的引导中的人是愚蠢的。因为他拒绝了世上最大的个人利益源头。

圣经是史上最棒的一本“如何做”书本，它涵盖了所有人想要知道的任何基本原则。19世纪初，当时他们没有我们今天所拥有的课程，他只能透过圣经学习。当他看着他的员工时，他是老板，大家都在帮他做事，某天他读到圣经里耶稣分享的一个比喻，当你受邀前往婚宴时，耶稣说要坐在最低位，不要坐在最高位，所以当某人走进来，看见你在那边，如果他觉得你应该被尊重，他就会邀请你坐更高的位，因此你就在众人中得到荣耀。如果你坐在高位，但某位地位比你更高的人出现时，结果他请你坐在低位，这会让你很尴尬。耶稣用这个比喻是要告诉我们，自高的必要降卑，谦卑的必要升高。这是耶稣说的比喻，所以有一天他读到这比喻，他心想：“我的天哪！我总是高举自己，我总是把伙伴和同事踩到底下，从此以后，他设立了一个共享政策，大家都可以分享成果，当时是19世纪初期，他谦卑自己。当时并没有人教导这些事情，另外又有一个问题，他付他们相同的薪水，有些人表现很好，有些人表现不好，但都拿同样的薪水，某天他读经时，他对神说“我不够好，我不懂如何管理人，请教导我”，之后他读到撒种比喻，尽管撒种比喻，谈的是种子的力量，“就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的”，他心想甚至得利益的人，也有分六十倍的，一百倍的，他觉得神告诉他用一百倍奖赏，那配得一百倍的人，配得三十倍的人用三十倍奖赏，别给每个人相同的奖赏。这也可以应用在你的婚姻里，可以用在你生活的各个层面。

如果你没有智慧，神可以把智慧充满你。如果你心切慕它，神可以把它放在你心里。

15:22      利未人的族长基拿尼雅、是歌唱人的首领．又教训人歌唱、因为他精通此事。

-历代志上

希伯来语“Binah”，他有辨别力，人们服在他的底下。

25:7 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华．善于歌唱的、共有二百八十八人。-历代志上

“善於”歌唱共有两百八十八人（代上25：7），他们学习颂赞耶和华，你知道他们学习什么歌吗？何时唱歌呢？唱什么歌呢？音变高或变低，你要如何知道哪一种耶和华的颂赞是用於争战。或者现在变成安静柔和的曲调，变成情歌。或是一首激发众人，充满主喜乐的颂赞。谁可以分辨呢？诗歌主领必须懂得分辨，今天我们不再教导这些，我们经常只唱练好的诗歌，多数教会只唱排练好的诗歌，因此我们错过大卫，帐幕里的重要的元素。神说他会在末日时，重建大卫的帐幕，到时人们可以辨别神在当时的作为，他们可以唱出从未排练的歌曲，他们知道如何与神一起运行，所以他们经历了黄金时代，大卫时代的末期。还有以色列最棒的，所罗门时代。当它们被放在一起时，这就被称为黄金时代，

6:1  那时、门徒增多、有说希利尼话的犹太人、向希伯来人发怨言．因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。

6:2  十二使徒叫众门徒来、对他们说、我们撇下　神的道、去管理饭食、原是不合宜的。

6:3  所以弟兄们、当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人、我们就派他们管理这事。

6:4  但我们要专心以祈祷传道为事。

6:5  大众都喜悦这话、就拣选了司提反、乃是大有信心、圣灵充满的人、又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿、并进犹太教的安提阿人尼哥拉．

6:6  叫他们站在使徒面前．使徒祷告了、就按手在他们头上。

6:7  神的道兴旺起来．在耶路撒冷门徒数目加增的甚多．也有许多祭司信从了这道。

在这当中发生了某件事，从增多到加增甚多，发生了什么事呢？你不希望公司只能增多而是加增甚多,这是给哪些已经在增长中的人的教导.如果你没有结出果子,那是另一个智慧的教导,也许教导重点会放在”你有被呼召要建立教会吗?”“你有被呼召要建立公司吗？”因为它们没有增长，但如果是增长中的公司，你想从增多的这一级，晋升到增加甚多。牧师们，他们不该撇下神的道，然后忙着做行政工作。公司不会增长，那是因为你没有做好优先顺序，你不把最重要的事，看作最重要的。你发现公司大老板，还管着鸡毛蒜皮的事。

十二使徒这样说，当从你们中间选出七个好名声，被圣灵充满“智慧”充足的人，我们就能派他们管理这事（徒6：3），什么事呢？行政工作，公平地分派食物，你需要被圣灵充满和智慧充足的人来做。这就是执事的由来。

如果你想扩张公司的话，请专注你的核心人员。你的管理阶层。因为无论你有多厉害，如果你与属下的连结很薄弱，整个系统就会崩溃。我无法与每位领袖相处，我没有那么多时间。但我会与核心领袖相处，每周都会。我会告诉他们，最新的资讯或状况。我会把神在我身上或是教会成就的事，传递给他们。之后就看他们自己了。如果他们无法承担，连结就会在那边断掉了。但是感谢主，我们是有智慧的人。这就是为何我们的教会，可以从增多时期。90年代，我们开始增多进入加增甚多的时期，因为我的身边总是环绕着被圣灵充满和满有智慧的人。然而他们被这些充满，不是为了做属灵工作。而是做行政管理工作，所以你需要圣灵和智慧。

你要如何领受这些呢？圣经提到不仅要向神求。向神祈求智慧是第一种且有效的方法。另一种主要的方法，也就是经营刷子公司的富勒先生所使用的方法，

你的言语一解开、就发出亮光、使愚人通达。诗119:130

每当你遇见困难时，请读圣经。请读神的话语，请读每日灵修。无论你做什么，总要得着神的话语。听着IPAD得着神的话语...

你可以知道很多东西，但却不知道如何应用。就算法老也知道很多，他可以清楚说出梦境。但却无法解释，因为这需要出辨别力。

当摩西去世之后，约书亚必须继位，成为两三百万人的领袖，这是非常大的责任。摩西是很棒的领袖，杰出优秀的领袖。约书亚必须扛起他的责任，

34:9 嫩的儿子约书亚、因为摩西曾按手在他头上、就被智慧的灵充满、以色列人便听从他、照着耶和华吩咐摩西的行了。申命记

约书亚记1:8 这律法书不可离开你的口．总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。 

凡事顺利的意思是，你不会失去你的家庭和你的健康。问题是为何这个人。

为何这位满有智慧的人，需要翻开圣经，并且默想呢。难道向神祈求智慧，但不读圣经不够吗？当然不够。很显然神把智慧的灵视为火车所需的动能。可是如果没有轨道，也就是神的话语，它哪里也去不了，动能哪里都去不了。所以你需要两者。你需要每天向神祈求智慧的灵光，在你出门之前，先向神祈求智慧，还有恩惠。然后找出时间，翻开你的每日灵修，阅读每日经句，翻开圣经，或是听IPAD也好，就是要得着神的话语。也许与你的现状无关，但是当神的话语一解开，就发出亮光。当电灯被打开之后，虽然你只要找遗失的东西，但是当灯光亮起时，你也会看见其他东西。诗人说，在你的光中，我们必得见光。神大可以说，你已经满有智慧了，你可以不用读圣经了，可是神却说：“这律法书不可偏离人的口”，你知道吗？当神跟他说这话的时候，他正在读圣经，神说“这”，“这”代表他正在读。通常在我们读经的时候，神对我们说话。他不只阅读写下的字句，他也听见真实声音对他说话。

所以不管你是医生或是老师，宣教士，牧师...当你翻开圣经来读的时候，就算你读的内容与你的现况一点关系都没有。但是那些字不是普通的字，它们是神所默示的，这是希腊原文的意思，圣经都是神所默示的。他绝不会浪费他的气。

乐手们可以研究摩西五经那一方面，至于经营公司的人可以重复聆听信息。

扫码关注公众号，申请加入同城恩典小组微信群。