我相信今天我要分享的信息对你会有帮助，这会帮助你克服忧虑，帮助你进入平安和喜乐，这些是你在基督里应得的产业，所以请让我先告诉你，什么是你生命中最大的问题，不是经济萧条，不是你的岳母，你最大的问题就是，你在镜子里看见的那个人，你自己，最大的问题是自己。也许你一开始不会认同我，但是让我告诉你每位基督徒生命中，最大的问题就是自己。不仅是基督徒，非信徒也是如此。
他们最大的问题是自己，但糟糕的是他们看不出来，然而信徒看得出来，只有靠着恩典我们才能全然圣洁，因为我们的问题是律法,律法….请注意听…今日律法不再是给信徒的，当时这是颁布给犹太人的，你必须明白为何律法会颁布给犹太人，就算如此颁布律法也非神的本意，让我解释一下，神带领以色列子民走出埃及，不是因为他们的良善而是靠着羔羊的鲜血，不是因为他们守住十诫，因为当时十诫尚未颁布，所以神带领他们出埃及，那一块奴役之地，靠的是羔羊的鲜血，也就是爱子，耶稣基督的象征，然后神带他们来到红海之前，然而在神分开红海之前，在他们完全离开埃及之前，他们就已经开始抱怨，摩西，你把我们带来死在旷野吗？然而神如何回应呢？神是否审判了，他们的抱怨与不满呢？
他没有，他反而为他们开红海，神让死路变成通路，他们走在干地上，神甚至让土地立刻变成干地，要不然会是泥泞不堪，不只他们会陷在泥巴里，牛车，拖车也会，圣经说：“海就成了干地，这是非常奇妙的事”，神让死路变成通路，超过红海之后，他们乖了三天，但是他们又开始抱怨，因为那里没有水，他们抱怨水是苦的，然而神让他们看见十字架，如果他们把十字架丢进水里，苦水就会变成甜水。按着神说，别忘记，我是医治你的神，阿们！
每当他们发怨言…例如他们抱怨没有食物，神却对摩西说，我要将粮食，不是审判，从天降给你们，似乎每句新的怨言，每次新的抱怨，却全新展现神的慈爱，神的良善和神的供应，这是什么意思呢？为什么呢？为何之后我们看见，他们在西奈山一抱怨就死掉，他们一发怨言就倒下，阿们！必死无疑，为何在西奈山之后，他们会被击杀呢？即使在西奈山之前，他们也犯了相同的罪，他们一路都在发怨言，抱怨没有水，没有食物，事实上不是没有水，而是他们没有耐心，阿们！他们不断抱怨，但却没有人死去，为什么呢？我们朋友，因为…神不是靠着律法盟约，带领他们出来，因为律法尚未颁布，神带领他们前往西奈山，所靠的是与亚伯拉罕设立的恩典盟约，一份无条件的盟约，这与他们的良善无关，不是因为他们的良善，神才将他们带出埃及，而是因为他的良善，神才将他们带出埃及，不是因为他们的信实，神才分开红海，而是他信实地持守，他与亚伯拉罕所立的约，神为他们从天降下吗哪，神为他们从磐石发出水，不是因他们的圣洁，而是我们的神是圣洁，圣哉、圣哉、圣哉，全权大主宰，我们的神希望他们能待在蒙受恩典之中，成为他恩典的受益人，以及全然依靠神的景况里，神多么希望他们能够继续蒙恩，如果他们愿意的话，神借着恩典把他们一路带到西奈山，然而在出埃及记19章里，某个悲剧发生了。
英文圣经说：以色列子民在西奈山的山底，神告诉他们，如果你们继续待在…其实当时他们唯一知道的盟约就是恩典盟约，所以神说，如果你们继续待在这个盟约里，或是持守这个恩典盟约，换言之，让你继续成为受益者，我是施恩者，让你继续成为蒙福者，我是祝福者，千万别当工作者，让我来祝福你，让我为你做事，让我为你争战，如同神在红海所做的事，神说如果你们让我这样做，我就会使你们成为祭司的国度，但是他们却自夸他们不愿被神祝福，不愿白白的领受神的恩典，他们想要有所成就，这时肉体出现了，当我提到“肉体”时我不是指你的身体，而是自我中心的原则，也就是圣经所提与神为敌的肉体，道德完全的败坏，史上最伟大的使徒保罗自己曾亲口说：我肉体之中没有良善，肉体也会彰显于你对某人的嫉妒，对某人的批评，或是自我骄傲，你陷在当中无法自拔，你有邪恶幻想与思想，甚至在你上床睡觉之前，这就是自我，这不是你，那个自我不是你，你不是那个自我，因为你已经有了新的身份，这是我待会要分享的主题，如果你的手指被木屑插进，这是非常痛的，就算木屑很微小，这还是会很痛，阿们！但这不会让你变成木头，有些人对你说木头人，但你也不会变成木头人，但是你里面有木头，答案就是除掉木头，阿们！为了平静的缘故，为了喜乐的缘故，虽然你里面有木头，但并不表示你就是木头，或是木头制的，同样地，你有肉体，自我中心的原则，你最大的问题，可是那不是你，等一下我会谈到你的身份，所以回到西奈山，他们做的事就是告诉神，基本上他们是这样说…神啊!别根据你的良善来祝福我们，请根据我们的良善来祝福我们，英文圣经记载着他们所说的话，凡耶和华所说的我们都要遵行，可是希伯来文的原意却是充满着骄傲自大，凡耶和华所给的诫命，事实上他们连一个诫命都还没听说过，凡耶和华所说的，我们都胜任有余，无论神告诉我们什么，从现在起，别因为你很好，你才祝福我们，请因为我们很好，你就祝福我们，可是律法的问题就是…换言之，硬币的另一边，如果你希望神祝福你，是因为你有好的表现，可是当你犯错的时候…咒诅就会出现了，那些捍卫律法的人必须明白这一点，如果你像我们一样尊重律法的话，你就必须让律法维持着永不被扭曲的权柄，以及毫无妥协的公正，律法是不可以被扭曲的，如果你可以遵守，但却扭曲了律法，那么你就藐视了律法，律法之所以会是律法，那是因为它有不被扭曲和毫无妥协的神圣权柄，阿们！
所以我们传讲恩典的人，其实是尊重律法的人，那些混淆律法和恩典的人，事实上他们不懂剥夺了律法的庄严权柄，同时也剥夺了恩典浓郁甜美的天国之气，他们剥夺了两者，两者的能力都被削弱，阿们！因此恩典和律法你只能二选一，你们听懂吗？阿们！他们自大地夸口这是在出埃及记第19章里，然而在出埃及记20章里，你可以读到神赐下十诫，然而在出埃及记19章里，当他们夸耀自己的能力，人夸耀自己的公义之后，神马上改变说话的语气，神离开，然后对摩西说…告诉他们不可闯过来，并且在山的四围定界限，我要在密云中临到你，突然间神的语气改变了，在离开西奈山的一路上，对不起…在离开埃及前往西奈山的路上，神非常接近他们，神爱他们，神关心他们，神似乎并不计较他们的抱怨，他们的缺乏似乎是让神展开他的供应的大好机会，人的尽头就是神的起头，神非常喜欢这样子，但不幸的是悲剧发生，基本上人类把盟约换掉了，他们想要一个根据，自己的顺从的盟约，由于人类指望着自己的公义神就改变他的语气，如果你希望我给你的祝福是根据你的良善，你的圣洁，你的善行，那么情况就这样了，给你十诫，遵守所有诫命之后，我就会祝福你，如果你违背其中一诫，你就犯了所有诫命，律法没有妥协余地，它是绝对严格的，你们懂吗？
结果耶稣让律法变得更严格，所以我们才能知罪，他强调不只是行为，也包括思想，十诫在这里，有谁全部守住吗？就算那些捍卫律法，为律法发声的人，也无法全部守住，你们听懂吗？一旦人们指望着自义，神马上改变他的语气，他告诉摩西，告诉百姓不可闯过来，“不可闯过来”这句话，在耶稣为我们舍命之后，就未在新约里出现过，只有“让我们解决”阿们！可是之前当人们指望着自己的力量和良善的时候，神就说不可靠近我，之后再出埃及记20章里，神颁布了十诫，从那一刻起，只要他们一发怨言，他们就死，只要他们一抱怨，他们就在旷野里被击杀，当他们开口说，神要我们死在这里吗?阿们！他们的尸体就被留在旷野里，严厉，但是你知道吗？这本是应当如此，所以你要哪一种盟约呢？让我们看看保罗个人，对于律法的经验，你们准备好了吗？罗马书第7章，我的弟兄们，这样说来你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神（罗7:4）在律法上死了并不表示，我们会变得无法无天，因为我们在律法上死了，所以就能归于从死里复活的基督，这个新的结合会产生孩子，或是结出果子给神，例如仁爱、喜乐、和平，这一类的果子，神赐的健康，节制，这一类的果子，阿们！良善的果子，阿们！
律法从未说汝应该喜乐，可是在恩典之下时，你很难不感到喜乐，阿们！律法从未命令你，应该要保持平安，因为当你越听越多的时候，你的平安就越少，阿们！你带着和平前来，但却支离破碎地离开，只有恩典可以给你平安，各位可以说阿们吗？有些人说，牧师，我认为你应该教导律法，所以人们可以把律法当作生活准则。然而律法从来都不可能赐下生命，律法从来都不应该成为人类的生活准则，阿们！颁布律法的用意是要让人，能够看见自己的罪恶，如同镜子一样，当你看着镜子的时候，哇~~那是什么啊！我看到一个很丑的东西，就像猴子的腋下，结果你发现那是你的脸，阿们！有谁知道镜子是非常…非常没有妥协的余地吗？镜子…镜子…镜子只会忠实地把事实呈现出来，律法也是如此，它是无法妥协的真实，各位可以说阿们吗？律法没有什么错，它没有错，问题是出在，它是没有妥协的余地，当你的道德败坏，偏离正道的时候，律法还是非常公正，它就会显露你的邪恶，各位可以说阿们吗？所以律法不是要给人拿来遵守的，请注意听，律法无法像结果子给神那样地有果效，当你在恩典之下被耶稣充满的时候，你不仅不会偷窃，因为律法说汝不可偷盗，与其偷盗，你反而会给予并且成为祝福。律法从未说汝应该给予，你甚至会原谅小偷并且帮助他，也许他很贫穷，阿们！只有恩典才会这样做，律法说汝不可犯姦淫，然而你没有犯姦淫，也不表示你爱着你的配偶，有些人没有犯姦淫，那是因为他们没有钱，现在什么都需要钱，他们没钱付旅馆费用，他们付不出钱，新加坡太小了，他们不能到国外，因为没有钱，有些人没有犯姦淫，是因为没有人想看他们，你们懂吗？所以不必因为，遵守律法而自满，重点是恩典的功能，恩典会让你结出爱的果子，爱是律法的总纲，结果你会爱你的配偶，你会不断爱同一个人，现在你不想犯姦淫因为你爱你的配偶，这就是神的原意，各位可以说阿们吗？当你与从死里复活的基督连结时，你就会结出果子，生出好的小孩，健康的小孩，结出果子给神，因为我们属肉体的时候，何谓属肉体呢？什么是属肉体呢？就是在律法之下，我们属肉体的时候这是过去式，那因律法而生的恶欲（罗4：5）你是否注意到，恶欲是如何产生的呢？藉着律法，律法没有问题，但是律法如同火焰，我们的肉体如同火药，当火焰遇上火药时，你会有什么呢？中国新年！就是很多烟火啦！那因律法而生的恶欲，当你越多努力…今天早上我要努力，只想好的事情，我不要想邪恶的事，无论如何我都要想正直的事物，我知道教会里的这个人，但我不知道为何我要这样决定，从现在起我要尽量想他的优点，突然间这个人出现在你的面前，啊~~结果你马上想着假冒伪善，我的意思是越努力情况就越槽糕，所以牧师，你的意思是别尝试吗？这会是一个好开始，阿们！停止尝试，开始信靠，停止努力，开始安息，开始安息，阿们！下一节...请看第6节，现今我们就脱离了律法，我们脱离了什么呢？律法，我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主要按着心灵的新样，不是按着仪文的旧样，这样我们可以说什么呢？律法是罪吗？断乎不是，只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说，不可起贪心，我就不知何为贪心（罗7:6-7）贪心意指欲望，请注意听…有些人说，牧师，这一段经文提到的律法，不是指十诫而是献祭时要遵守的律法，还有以色列的庆典等等…很抱歉，其实不然，你必须按照上下文来解释圣经，经文说，只是非因律法我就不知何为罪，他提到的是什么罪呢？“不可起贪心”让我用查尔登希士顿的语调说：“不可起贪心…”事实上那不是查尔登希士顿的声音，而是模仿神说出十诫时的声音，汝不可杀人，汝不可偷盗，这里所提的是十诫，他提到我们脱离了十诫，阿们！不是为了要变得无法无天，放荡不羁，而是可以行在基督里，并且被基督充满，因为律法只让你意识到自己，汝不可…汝不可…这让你只意识到自己，十分在意自己，其实是很痛苦的，你们听懂吗？弟兄姊妹们，然而神在新约里不断提到，我会…我会…这让你将焦点放在基督，只专注于自己，是一个极大的痛苦，这通常也会引起疾病专注于自己，然而唯一能够脱离自我的方法，就是被另一个更伟大的事情或人物充满，焦点是更美丽，更完美，更有荣耀，阿们！由于你完全沉浸在那当中以致于你忘了自己，谦卑不是贬低自己，而是忘记自己，并被基督全然充满，弟兄姊妹们可以说阿们吗？这是唯一的方法，阿们！专注于自己，其实是一个坏习惯，也许你们都不相信...牧师，我不觉得，我是一个大问题，我把自己控制得很好，当你看团体照的时候，而你也在其中，你会最先把谁找出来呢？当然是你的岳母啦！你必须尊重岳母，所以你先把她找出来，之后呢？你的大哥，阿们！你按着辈分找下去，最后才找出自己，当然不是这样啦！我们一定会先找自己，阿们！没错吧！以撒，你会先找自己吗？我们都是这样，你老爸也一样，我们都是这样，连我都一样，所以我们会先找出自己，因为我们的里面还是有自我，脱离自我的唯一方法…如果我说自我中心，是一个坏习惯，H-A-B-I-T（习惯），除掉H你还是有Abit（一点），除掉B你还是有it（它）除掉I的唯一方法就是t也就是十字架，阿们！这就是基督徒的含意Christian，i-a-n,Christ,I am nothing(只有基督，没有我)只有基督，所以神让基督成为你的新身份，这很棒吧！换言之，神给你的审判与你本身如何并无关，他给你的审判只关乎于基督，所以请确定你找到的是正确的救主，耶稣是我们的新人，他是我们在神的眼中新的身份，这就是在基督耶稣里的意思，神不再看着你来审判你，神是看着基督来审判你，各位可以说阿们吗？哈利路亚！约翰一书4章17节，圣经说….这样，爱在我们里面，得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧，因为他如何，耶稣如何，这是现在进行式，我们在….哪里？世上也如何，别再想等我上天堂之后，我就会跟他一样了，因为这不是今晚所说的，我们在…哪里？世上也如何，你知道吗？如果圣经是说…他曾是如何，也就是他在世的时候，其实我觉得这样就够好了，因为他曾经洁净麻风病人胜过死亡，从坟墓里死里复活，他帮那位被众鬼附身的人赶鬼，那位耶稣是大有能力，那位耶稣满有荣耀，那位耶稣着实荣美，阿们！因此我并不介意经文说，他曾经如何，可是经文是说，他如何（as He is）你知道耶稣现在在哪里吗？他坐在宇宙的中心，在天堂里，父神的右边，阿们！他坐在父神的右边，头戴荣耀和尊贵，胜过所有邪恶，胜过所有仇敌的影响，他在父神恩惠之下，他如何，我们在世上也如何，他在神的恩惠之下，我们也是如此，他被父神接纳，我们也是如此，神不会看着你来审判你，神看着耶稣基督来审判你，因为他是你的新身份，所以仇敌的伎俩就是将焦点放在你身上，因为自我是所有婚姻，以及人际关系的最大问题，当问题发生时，对“我”有什么影响呢？在教会里最大的问题就是自我，他怎么敢对我这样说话？难道他不知道，我-是-谁-吗？只有一位可以说“I am that I am”，阿们！这不表示当你在基督里，找到自己时，你就不再是自己，我喜欢耶稣在希腊原文里所说的，失去“低俗”生命的人，将找到“崇高”的生命，失去道德堕落，低俗生命的人，将找到品德卓越的崇高生命，阿们！你会有超凡魅力，你会呈现不受影响，真实和稳重的品格，你不必作假，阿们！就在当你在基督里，找到一切的时候，各位可以说阿们吗？你会发现你不再害羞，你会发现没有任何空间可以容纳骄傲，你不再是你自己了，你已经在基督里了，阿们！所以魔鬼的伎俩就是….他被称为控告者，圣经称他为控告弟兄的那一位，魔鬼被称为控告者，他会来找你，把你指给自己看，他的工作就是把你指给自己看，所以他把你指给自己看，不幸的是讲台给了他许多帮助，讲台不应将人拉近深渊，而是将人拉出深渊，可是因为讲台是pulpit所以它可以有两种意思，取决于你的讲员是谁，魔鬼来找你并且说，看看你的想法，你还称自己是信徒吗？你还称自己是基督徒吗？看看你的心思，看看你的意念，看看你刚才说了什么，看看你刚才做了什么，看看这个，看看那个，他总是把你指给自己看，你越看自己，你就越沮丧，各位可以说阿们吗？所以仇敌的工作，就是把你指给自己看，可是基督教的事工，应该是把你指向基督，并且告诉你以及宣告，耶稣基督是你的新身份，这就是在基督里的意思，你现在已经在基督里了，基督如何，你就是如何，因为他如何，我们在世上也如何，每天早上我起床，当然靠着神的恩典，我希望还能继续起床，每天早上我起床，我跟神说，天父，我感谢你，我为某些事情祷告，然后我说天父，感谢你，我的家人和我都在基督里，我们在至高神的隐密处，这是诗篇91篇诗人的梦想，现在我们正享受着这个事实，我们在基督里，我们在基督里不受任何邪恶的攻击，没有疾病，没有祸患，会临到我们，你用长寿满足我们，这也是我要给你的祷告，这是每个人的代祷事项，这也是我的祷告，我使用圣经经文祷告，再也没有任何字句比圣经经文更好了，阿们！但是你知道吗？这是给我们的事实，赞美主，我们在基督里，这就是在基督里的意思，他如何，你也如何，这就是在基督里的意思，这就是为何现在我会很喜欢研究圣经并且想要认识基督，因为这对我有益，他如何，我也如何，在神的眼中，这是何等重要，这是最重要的是，可是在人的眼中，这却一点都不重要，人们不会看见你在基督里，他们只会看见你的不完美，个性，软弱和失败，可是你知道吗？神在基督里看见你，这才是最重要的事，就我们而言，这样就够了，阿们！因为神是宇宙万物的主宰，阿们！如果神看你，如同看基督的话，或许我们应该说…基督如何，我们在这世上也如何，信心不可这样被理解，请看我，对信心的理解，从不是以环境来诠释神，对信心的理解，应该是从神来诠释环境，我总是记住这一点，大卫没有投过歌利亚，来理解他的环境或是神，但是他是透过神来理解歌利亚，阿们！所以信心就是透过神的眼睛，各位可以说阿们吗？阿们！弟兄姊妹们，基于这一点，这是脱离自我的关键，当耶稣在中午12点左右，坐在萨玛利亚的井边时，某位妇女前来打水，她为何在下午的时候才来呢？多数以色列女人，或是中东的撒玛利亚妇人，她们会在阳光变强之前出门，也许是早上七点左右，有时是六点多，但是这位妇女，却在下午的时候出现，因为她不名誉的背景，她不希望遇到多嘴的人，她不希望别人在背后说她的名字，所以她下午才来，但是耶稣却在那边，基督坐在那边，阿们！你们都知道这个故事，耶稣请她帮一个忙，我认为这是开始对话的一个好作法，因为多数男人不会请女人帮忙，达令，你能看一下地图吗？看看我是不是走错路了呢？这非常困难，我们不介意向另一位男人请教方向，但是我们不愿问女人，所以自我还在哪边，在男人里面，阿们！所以耶稣坐在哪里，并且开始跟这位妇女谈话，耶稣对她说，你若知道对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他必早给你活水，阿们！她说，请把这水赐给我，叫我不用来这么远打水，你们知道这个故事，耶稣告诉她，她渴望的是真正的水，而她也在不对的地方，寻找真爱，耶稣对她说：你去叫你的丈夫也到这里，她说…嗯…我没有丈夫，主说，你没有说错，你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，她说，我看出你是先知，然后为你缓和尴尬，她开始提到应该在这个山，还是那个山敬拜神，耶稣一开始很温柔地请她帮忙，然后再慢慢地指引她明白，他有能力给她使她不再渴的水，并且使她不必在错的地方找爱，你们知道这个故事，最后她非常高兴遇见这个人，圣经提到她留下水罐子，当你里面有一口井的时候，有谁还需要水罐子呢？她跑回到她住的城市撒玛利亚，圣经说她对大家说你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，等一下，这位妇人为了躲避群众独自出去，她的自我意识使她非常不安，痛苦地不安，但是却以宣教士的姿态回去，她连神学院都没上过，她回到那边，不再局促不安，因为现在她只知道耶稣，只有被耶稣全然充满才会有真正的释放，阿们！各位可以说阿们吗？弟兄姊妹们！我说这些是为了要介绍新的信息系列，接下来的几周我们会继续探讨，主题是“大祭司”你必须知道为何我们又重新探讨这个主题，因为我记得当我们教导这个信息的时候，人们都从自我当中得着释放，人们开始脱离胆怯、忧虑、沮丧，并且进入平安、喜乐、胜利，进入得胜的基督徒生活，我记得好几年前，我们已经听过这个系列，当然在这几年里我也有成长，所以现在这些信息会更深厚和强大，阿们！我们为何要探讨大祭司呢？因为在过去的2千年里，耶稣一直都是我们的大祭司，何谓成为大祭司呢？大祭司意指…圣经说我们都是祭司、君王和祭司，但他是我们的大祭司，他在凡事上都是卓越，这是天父所宣告的，他是我们的大祭司，大祭司有一件值得我们注意的事，古代以色列的大祭司是这样的，如果大祭司是坏的，无论百姓有多好，他们还是被拒绝，因为他们的立场被大祭司搞砸了，阿们！如果大祭司是好的，通常都是这样子，而即使以色列人是坏的，神还是会因为大祭司的缘故而祝福以色列，换言之，他们在大祭司里被接纳，所以这让百姓去确认，他们的大祭司是否与神同行，他们会监视大祭司，他们会为大祭司祷告，确认他是健康，被照顾的很好，因为他如何，百姓也如何，阿们！各位可以说阿们吗？今日谁是我们的大祭司呢？耶稣基督他是我们的大祭司，他如何我们在这世上也如何，还记得我刚才举的例子吗？如果百姓是坏的，但是大祭司是好的，神还是会祝福百姓，因为大祭司的缘故，阿们！所以你必须仰望大祭司，可是魔鬼要你只看自己，他会说…难道你期望被祝福吗？难道你期望神医治你吗？还记得去年你做了什么事吗？还记得当时你做了这事吗？还记得上次你听到一篇信息，信息提到如果你犯了这个罪，神很难原谅你，神很难医治你的身体，这种判定你是否有资格的信息，没有将你指向使我们有资格的耶稣，所以魔鬼要你只看自己，他甚至可以从传道人那边得到很多帮助，可是我要将你指向耶稣，这样很好吗？我的负担不是要谈我自己，而是谈耶稣基督，阿们！所以我要让你认识以色列的大祭司，首先，希伯来书5章，告诉我们…凡从人间挑选的大祭司是奉派替人…请说替人…办理属神的事，请说属神…(来5:1)请说替人，这是为了人的好处，办理属神的事，请说属神，请注意听，大祭司不是为了神的好处而被拣选，他是为了人的好处而被拣选办理属神的事，你们懂吗？假如你们都是以色列人，我是你们的大祭司，换言之，我不是代表神来到你们的面前，而是我代表你们每个人来到神的面前，你们懂吗？我的存在是为了你们的好处，我是为了里面而在这里，我的所有资源、智慧，凡我所有的一切都是为了让你们更好，我代表你们来到神的面前，各位可以说阿们吗？如果某人来自神的同在，他代表神来到人的面前，他是先知，他是使徒不是祭司，大祭司刚好相反，他代表人来到神的面前，不像先知或使徒代表神来到人的面前，你们懂吗？你们同意我的说法吗？所以我们应该研究大祭司，研究越多，你就越被鼓励，你的信心也会更加坚定，并且越多仰望神的荣耀，你们准备要研究大祭司了吗？这是大祭司的样子，他穿着祭司袍，这是古代以色列大祭司的样子，希伯来文是Kohen Gadol意指高等祭司，大祭司，他穿的祭司袍，祭司袍上的每一部分，每个细节，都指向主的荣耀以及耶稣的卓越，你仰望越多，你就改变越多，阿们！让我们欢迎大祭司出来，赞美主，他来了，你们知道吗？我觉得很受伤，我刚才出来的时候，你们没有为我欢呼，但是他一出来…请注意看，这是一件祭司袍从头到脚，这是古代以色列大祭司的样子，这件祭司袍的细节记载在出埃及记28章，如果你想读的话出埃及记28章，还有出埃及记29章，里面记载着一大串有关祭司袍的细节，请知道这一点，在天堂里的耶稣不是这样子，因为这些外在的装饰，是为了要教导我们，让我们可以学习，这些外在的装饰，全都已经在耶稣的里面，而且是更大更广，这些外在装饰是为了，让我们学习真理，所以你们准备好了吗？由于时间的关系，今天我只告诉你一个真理，然后我们就结束聚会，刚才我说的那些引言，是为了要让你明白这个真理，就是现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活，所以我们应该研究大祭司，各位可以说阿们吗？愿你的工作，事业和事工蒙受极大的祝福，愿你的家庭享受安乐、健全和平安，人际关系有平安，身体有健康，阿们！当你仰望大祭司时，你会不知不觉地被改变，你会不自觉地被改变，在圣灵当中，荣上加荣，各位可以说阿们吗？但是因为…我想要先说这一点，这是一件全新的祭司袍，不像上次的那一件，这是由我们教会里的某位姊妹设计的，请注意看祭司袍，你可以在祭司袍的两个地方找到以色列支派的名字，一个是在胸前，一个是在肩膀上，如果你仔细看肩膀，你会看见以色列支派的名字，你们看的见吗？真是金光闪闪，连这个戒指也是，你们看见了吗？这是一个彰显自我的最佳例子，请看这些红玛瑙，你可以看见六个名字刻在这边，另外六个名字刻在另一个肩膀上，因此以色列支派的名字都刻在大祭司的肩膀上，另一个提到或是刻着他们名字的地方，我喜欢这个字“刻着”因为不是手写的，手写的可以被擦掉，但是刻上的字无人可以擦掉，支派的名字刻在上面，所有支派的名字，这要告诉我们什么呢？简单第说，这要告诉我们…今日在天上的耶稣，将你扛在他的肩上，并且总是将你放在他的心上，这要告诉我们，肩膀象征能力、力量，心象征爱，还记得我曾经说过，宇宙全能者有着最温柔的心，这两者支撑着你，难道这不奇妙吗？支撑整个宇宙的肩膀，却还抱着儿女中最软弱的，就算我们当中最软弱的人，也被他扛在肩膀上，贴近他的心，换言之，当他出现在神的面前，当神看着耶稣的心时，这是神的宝藏，他的爱子，神在耶稣的心里看见你，阿们！他肩上背着你，并且让你贴近他的心，愿你的心里也有他，这是神要你看见的，但现在我先不解释这些，在接下来的几周里，我会解释不同的颜色，胸牌，乌陵和土明的意义，到时候一定会很精彩，我说到时候一定会很精彩，阿们！但是今天我只要谈到，在大祭司额头上的一面牌，如果你仔细看的话，你会看见希伯来文，“归耶和华为圣”代表耶和华名字的四个希伯来字母，“YHWH”归耶和华为圣，这一面牌是用精金作的，让我们读一下，出埃及记28章的经文，你要用精金作一面牌，上面按刻图画之法，刻着“归耶和华为圣”（出28:36）让我们一起说归耶和华为圣，归耶和华为圣，是在大祭司亚伦的头上，但是近日耶稣不必戴金牌，他的所有思想都是归耶和华为圣，他的所有思想都是健全，纯正，完整，健全和正面的，他的思想就是如此，不可能有其它思想，为何神要大祭司头戴归耶和华为圣呢？要用一条蓝细带子，将牌系在冠冕的前面，下一节（出28章36-38节）…这牌必在亚伦的额上，亚伦是当时以色列的大祭司，这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽，这圣物是以色列人在一切圣礼物上所分别为圣的。你知道吗？就算你的圣礼物…在敬拜中，在奉献里，无论你做什么，你对神的服事，里面还是有汗点瑕疵并不完美，可是当神接纳的时候，它们已经成了完美的，你知道为什么吗？因为它们是透过大祭司献上的，他担当干犯圣物条例的罪孽，你们不同意吗？就算教会有很好的聚会，里面还有有汗点，当你举手敬拜神的时候，也许你想的是你的样子，我看起来够属灵吗？我看起来像亨利牧师吗？就像亨利牧师一样，或是你的服事是弹吉他，这里并不是影射我们的吉他手，或是在关怀事工里服事，千万别以为某人在服事，他就是在服事神，因为很有可能他是在服事自己，必须多说了，我们献上的圣物都有瑕疵，但是感谢神…亚伦，也就是大祭司，担当干犯圣物条例的罪孽，我们不必担当，阿们！赞美主，哈利路亚！谁会担当罪孽呢？耶稣会担当，请注意看这一点，更精彩的要来了，这牌要常在…归耶和华为圣的金牌，要常在他的额上，使他们，神的子民，可以在耶和华面前蒙悦纳（出28:38）我们无法自己造出圣洁的思想，神说只要在我右边的耶稣，他的思想是圣洁的，你就会永远蒙我悦纳，你知道为什么吗？因为每个罪恶源自思想，最惨的麻风病…在上一次的领袖特会里，我教导领袖们明白麻风病，非常棒的题目，我们谈到不同的麻风病，以及麻风病人如何得洁净，非常有趣，这些全都在利未记里，可能有些人从来没把圣经翻到利未记，有一节经文…其实有很多种麻风病，包括手臂，胡子，外袍和房子，但这是最惨的麻风病，利未记13章44节，那人就是长大麻疯不洁净的，祭司总要定他为不洁净的，谁不洁净呢？不只不洁净，而是完全不洁净，当他的灾病是在头上，当麻风病长在头上时，这是最惨的麻风病，换言之，他是完全不洁净的，他的身体未必长满大麻疯，只要他的头长了大麻疯，他就是完全不洁净的，你们听懂吗？请看这个对比，我们的主耶稣基督，他的思想总是圣洁的，你知道这是什么意思吗？回到（出28:38）圣洁总是在额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳，换言之，神不看你的污秽思想，神不是根据你的坏思想，来审判你，神是根据基督的思想来审判你，哈利路亚！这表示他圣洁的思想，是你的立足点，你知道吗？“赎罪”意指“遮盖”他圣洁的思想遮盖你污秽的思想，神看见耶稣的圣洁思想，他的一切是你的立足点，哈利路亚！赞美耶稣的名吧！阿们！但问题是每当我们有了污秽思想，我们就把手放下，魔鬼开始在你的耳边控告，你这个假冒伪善的人，你思想这么肮脏，你还敢来敬拜神，他经常是把那种思想放进来的始作俑者，他会把那种思想变成第一人称，他会说“我”然后再丢进你的思想里，他用某些话控告某位女士，他说，我想这位女士来这边，是要找一位先生，看看她假冒伪善的人，你说着“我”我怎么会有这种想法呢？我正在敬拜神，但却有这种想法，魔鬼是非常邪恶的，阿们！他把思想放进去之后还打了你的头，他说，你怎么可以有这种想法呢？喔…跟这一位可爱的女生无关，她是Keith的太太，布兰达，她在基督里是全然圣洁的，我们都认识她，她是以为慷慨仁慈的女生，但是因为我必须举例子，如果我指着别人，那个人可能会受伤，所以我要找比较有安全感的人，阿们！请确定大祭司没有，在我后面睡着了，如果大祭司倒下来，情况就会很紧急，大祭司倒下来，整个教会就倒下来，我刚才跟你们说过了，所以请确定他没有在我后面睡着了，如果大祭司是高兴的，大家都高兴，阿们！我们希望他是高兴的，弟兄姊妹们，我的总结就是我们许多人…无论是魔鬼放进的思想，或是源自你肉体的思想，其实这些都不重要，如果神是根据你的思想来审判你的话，在你早上起床之前你就完了，真的吗？如果神是根据你的思想来审判你的话，别想到那些重大情况，光是负面思想就够了，与其说，这是耶和华所定的日子，我们却说，神啊！星期一，你们懂吗？在你起床之前，你开始担心这些就是罪了，当你发现自己在犯罪时，别一直自责…我怎么会这样，坦白说，过度苛责自己，其实是一种自义的表现，肉体表现得就像肉体，你不必为此感到惊讶，你应该欢喜感谢主，因为那不是你的身份，他才是我的身份，然后对天父说，天父，我感谢你，耶稣的思想成为我的思想，你不是根据我的思想来审判我，感谢主！这变成了敬拜，活着的不在是我，而是基督在你里面活着，阿们！结果连你都没发现，别人已经看见在你里面的平安和喜乐，这是信徒最好的广告，阿们！我们还会有更多教导，你们还喜欢吗？阿们！请记得这一点，他的思想．．感谢主，在他的额头上，不是在我的额头上，呜….这真是如释重负，如果是在我的额头上，我早就完蛋了，如果是在你的额头上，你早就完蛋了，但是圣洁的思想总是在大祭司的额上，所以我们可以在，耶和华面前蒙悦纳，阿们！这给了你何等大的安全感，移除这个安全感的唯一方法就是…魔鬼必须穿过天堂进入至圣所，然后把我们从耶稣的胸口和肩膀上拿下来，他不可能做到的，在他抵达之前，他早就魔头落地了，感谢主，我们是在仇敌能力之上，我们在基督里，阿们！我们必须不断被提醒，因为我们很快就气妥，我们很快就专注自己，我们很快就自责，当我们开始自责时，等你回到家，你就把怒气发在妻子身上，或是你的孩子，不是因为你恨他们，而是因为你在处罚自己，被罚的人处罚别人，被虐的人虐待别人，受伤的人伤害别人，被爱的人会爱别人，被原谅的人会原谅别人，蒙恩的人会祝福别人，未完待续…请各位地下头闭上眼，耶稣是良善，他是美好，他是全然美丽，耶稣被神差派到世上，不是为了要活，而是舍命，当他开始他的事工时，施洗约翰说，看哪…神的羔羊除去世人罪孽的，这是他降世的目的，他不是被谋杀或杀害，是他自己舍下性命，他说没有人可以夺去他的生命，他在十字架上舍命，所以你在肉身亚当里的一切，当亚当犯罪的时候，所有咒诅，羞愧，定罪，人类的堕落，他的邪恶，
他的疾病，他的病痛，他的死亡，都在这一位最后的亚当耶稣基督里结束了。所以他成为新造的人，新的身份，他是全新万有中，首先复活的，他首先在十字架上，与我们合而为一，所以当你接受他成为你的代表，在神的面前成为你的救主的时候，你就与耶稣基督连结了，他的身份以及他拥有的一切，都成为你的立足点，你有这样做过吗？他担负你的罪孽、羞愧和排斥，你的疾病和贫穷全都压在十字架上的他，他流出宝血，因为没有流血就没有罪的赦免，他成就了律法，因为律法要求犯法的人必须被咒诅，基督被挂在树上，他被咒诅，因此成就了律法的公正，尊重了律法，他所做的一切，都是为了我们，然后他死了，并且交出自己的灵魂，在他断气之前他宣告“成了”，我的朋友基督教不是“Do”（做）而是“Done”（成就了）现在我要邀请你来接受耶稣，让他成为你新的代表，成为你的救主和生命主宰，如果你从未这样做过的话，现在就是机会了，这就是为何今天神带你来到这里的目的，无论你坐在哪里，现在请跟我一起祷告，在这里或在包厢厅里，请各位发自内心祷告，基督会进入你的心里，从今天起，神不再透过你来看你，神会透过基督来看你，请发自内心跟我一起说，天父，我赞美你，因你给我的大爱来敬拜你，你差派独生子耶稣基督，他为我所有的罪恶舍命，并且用宝血洗净这一切，我感谢你，你使他从死里复活，耶稣基督是我的救主和主宰，从现在直到永远，感谢天父，我的罪得着赦免，耶稣从死里复活，他如何公义，圣洁，得胜，我在这世上也是如此，感谢天父，这是你看见的事实，感谢天父，祷告奉耶稣的名，阿们！
