1. 正确的信仰带来正确的生活
2. 建立在父对你的爱中
3. 他已承诺成为你的神
4. 接受他对你一切需求的丰盛供应
5. 如何在你的生活中活出神的恩典
如今，信徒们面临着信仰方面的战争：世界试图将其信仰强加于我们，而主希望我们坚守他的真理。世界的信仰和理想导致许多人以自我为中心，要求苛刻。结果，他们发现自己承受着巨大的压力，甚至到了出现健康和心理健康问题的地步。
但这场战争为什么会发生呢？那是因为敌人想要偷窃、杀戮和毁灭；他想让我们过着失败的生活！我们如何生活和如何度过一生与我们的信仰息息相关。当我们相信正确时，我们就会过上正确的生活。反之亦然。所以，在敌人从我们这里偷走之前，他会试图在我们心中种下错误信仰的种子，希望我们会上当。
虽然敌人想要毁灭我们，但我们的主耶稣已经来到，是为了让我们拥有生命，并且拥有更丰盛的生命（约翰福音 10:10）。主的心意并不是让我们过着充满压力的生活，或陷入对物质财富的追求。他的心意是让我们即使在挑战中也能过上充实的生活，真正享受他来给我们的生活。
那么，结果会怎样呢？我们应该相信什么呢？
为了让我们过上主耶稣赐予的丰盛生活、过上胜利而神圣的生活，我们需要正确地相信新约真理，特别是他通过圣灵和使徒保罗所揭示的真理。
“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。因为他不是凭着自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。”
——约翰福音 16:12-14 NKJV
这些都是主耶稣在与门徒的最后晚餐中与他们分享的话语。主耶稣心中有太多话想与他们分享，但他们还没有准备好接受这些启示的全部。只有圣灵降临后，他们才会明白这些真理。这些也是主耶稣希望教会今天掌握的真理！我们在保罗的书信中找到了这些真理，这些书信是基于升天的基督的话语（帖撒罗尼迦前书 2:13）。
我们在保罗书信中读到的恩典启示是信徒在新约中继承的一部分。理解和相信所揭示的真理将帮助我们依靠上帝的恩典过上道德高尚、充实的生活，而不是通过我们自己的努力去努力遵守上帝的律法。在新的恩典之约下，有一种在旧律法之约中不存在的信仰服从。
“我们从他受了恩惠并使徒，叫万国的人都为他的名信服真道
。” ——罗马书 1:5 NKJV
“信仰”一词的希腊语是pistis，指的是我们的信仰。换句话说，我们对主的服从和正确生活的成果，都是我们正确信仰的结果！
那么，正确信仰和生活在上帝的恩典之下对我们来说意味着什么呢？
首先，恩典是指神赐给我们的无偿恩惠。这种恩惠是我们无法靠自己的功绩获得的。它是主耶稣基督完成的工作赐予我们的礼物。
为了充分理解天父的恩典，我们需要了解旧约律法和新约恩典之间的区别。旧约律法是关于人的自我努力；它要求精神上破产的人成为圣洁。但新约恩典是关于我们首先接受天父的爱和恩典，然后过上圣洁而富足的生活。即使是在履行“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神”这条最大的诫命（马太福音 22:37）时，我们的主耶稣也向我们展示了一条更高的道路——今天，我们可以爱他，因为他先爱我们（约翰一书 4:19）。这不再是我们试图爱上帝；我们对他的爱是对他对我们的奇妙、忠诚、无条件的爱的回应！
现在，这并不意味着我们反对法律。上帝的律法是完美的。但事实是，我们中没有人能够遵守法律并因此而称义（加拉太书 3:11）。上帝设计法律是为了向我们展示我们的不完美，让我们自己走到尽头，并向我们展示我们对我们的主耶稣，我们唯一完美的救世主的深切需要。只有当我们走到尽头并接受上帝的恩典时，我们才能获得过上克服生活的力量（约翰福音 8:11，罗马书 6:14）！
所以，神希望我们接受并活在他的爱与恩典中。我们怎么知道这一点呢？让我们看看下一节经文：
“律法本是摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”
——约翰福音 1:17
神颁布律法时，差遣了仆人。但神要建立恩典的新约时，却不得不舍弃祂的独生子。亲爱的，你看得出来天父有多爱你吗？
让我们仔细看看这部分圣经：
“神又说：‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。’亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……以撒对他父亲亚伯拉罕说：‘父亲啊！’亚伯拉罕说：‘我儿，我在这里。’以撒说：‘请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？’亚伯拉罕说：‘我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。’于是二人同行。……亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他儿子。耶和华的使者从天上呼唤他，说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，见后边有一只公羊，两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。”
——创世记 22:2-13 NKJV
许多人认为这个故事是关于他们个人对上帝的牺牲。但创世记 22 章中亚伯拉罕献出以撒的故事，其实预示着我们的天父牺牲了他自己心爱的儿子。
在这个故事中，我们看到上帝如何阻止亚伯拉罕杀死以撒，而是提供了一只公羊作为燔祭。这只公羊象征着我们的主耶稣，他代替我们被献为完美的祭品。
在这里，公羊被它的角困在灌木丛中。因此，它的身体完好无损。如果它被羊毛困住，它就会被撕裂，被认为不适合作为祭品。由于这只公羊有角，这意味着它是一只成熟的动物，不会一头扎进灌木丛中。因此，这意味着这是故意为之。
当亚伯拉罕和以撒把公羊从灌木丛中拉出来时，它的角上甚至可能还残留着灌木丛的痕迹，预示着我们的主将在十字架上戴上荆棘冠冕。所有这些细节都向我们展示了上帝为亚伯拉罕提供的公羊是如何象征着我们的主耶稣的，他选择为我们献出生命。
还请注意上帝对亚伯拉罕说的话：“你不可在这孩子身上下手，一点不可害他；现在我知道你是敬畏上帝的，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”上帝让亚伯拉罕免于失去儿子的痛苦，但却没有放过自己的心，也没有放过他心爱的儿子耶稣，耶稣被钉在十字架上。这是多么美妙地展现了我们天父对我们的爱啊！
今天，我们需要了解并相信我们的天父多么爱我们——以至于祂没有留下祂的独生子。只有当我们在天父的爱中感到安全和坚定时，我们才能勇敢地来到祂面前，接受祂的恩典，满足我们的每一个需要、每一个挑战、每一天！
那么，今天我们在新约之下可以期望什么呢？
“耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用教导自己的邻居，也不用教导自己的弟兄，说：‘你该认识耶和华’；因为他们从最小的到至大的，都认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪恶和过犯。”既说新约，就以前约旧了。但那渐渐旧了、渐渐衰残的，就快要废去了。”
——希伯来书 8:10-13 NKJV
在新约中，上帝承诺祂将成为我们的上帝。今天我们享受到的是多么有力的承诺啊！上帝的孩子，当上帝说祂将成为你的上帝时，你知道这真正意味着什么吗？这意味着如果你生病了，祂将成为你的医治者。如果你负债累累或面临经济困难，祂将成为你的供应者。如果你有一个任性的孩子或生活中的一段破裂的关系，祂将成为你的修复者！今天你需要什么？当你的天父是你的上帝时，你可以期待看到祂满足你生活中的每一个需要。
当我遇到困难时我真的可以去找上帝吗？
是的！亲爱的，他已经宣布不再记念我们的罪孽和不法行为。我们主耶稣在十字架上完成的工作已经有效地消除了你所有的罪孽。虽然我们在日常生活中可能仍然有缺陷，但我们的天父不会也不会因为这些罪孽而谴责我们，因为这些罪孽已经在十字架上得到了解决。所以，勇敢地来到爱你的天父面前吧！
回到旧律法之约与新恩典之约的区别，律法是要求，恩典是供给；律法是我们应该为神做什么，恩典是神要为我们做什么。
那么，我们如何知道我们何时已经将自己置于法律之下？这里有一个简单的方法可以找到答案：想想你今天面临的挑战。问问自己，你是在努力成为解决它的人吗？你为此感到压力吗？
如果你对这两个问题的回答都是肯定的，那么你可能更在意生活的需要而不是上帝的供应！当我们谈到努力时，我们指的是依靠自己的知识、自己的力量、自己的行为和方法来实现我们想要的结果。这是需求导向，没有考虑到上帝提供的恩典、智慧和力量。被恩典引导并不意味着我们什么都不做——而是被上帝的恩典和智慧引导在正确的时间做正确的事情！
那么，你是否一直在独自承担生活的压力，或者依靠他人或互联网的建议来解决问题，但收效甚微？无论是你的健康状况、财务状况，甚至是你的育儿问题，都要知道，你的天父在今天和未来的日子里已经为这些方面提供了足够的帮助。如果你能忽略世界的声音，倾听你内心的圣灵平静而细小的声音，那会有所帮助。这是休息的方式——被主不强迫的恩典节奏所引导！
“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
——马太福音 11:28–30 NKJV
在这里，主是在对那些一直生活在律法之下的人说话。他们不仅要被上帝接纳，还要肩负生活的重担，为此而劳作。这听起来难道不熟悉吗？即使在今天，你也对自己有要求吗？对于我们中的一些人来说，我们可能一直在担心我们是否没有达到上帝的标准。也许你一直感到有压力，要满足家庭的需要或老板在工作中的要求。或者可能是婚姻状况、健康问题或经济困难。亲爱的，无论你今天面临什么，主都希望你依靠他的恩典，而不是你自己的努力。
在上周的讲道《激活你的恩赐》中，牧师 Prince 分享了上帝丰盛的恩典如何白白赐予我们。约翰福音 1:16 告诉我们：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”在希腊语原文中，“恩上加恩”一词翻译为“以恩代恩”。这一启示生动地描绘了上帝的恩典是无穷无尽的。上帝的恩典在我们生活中就是这样运作的——持续不断，永不停歇，而且总是丰盛！所以，开始仰望你的天父，仰望他为每种情况提供的无穷恩典吧！
即使在克服罪恶方面，你也可以依靠上帝慷慨的恩典来克服你可能已经挣扎了一段时间的坏习惯或瘾癖。请知道，这并不意味着我们可以继续过着罪恶的生活方式。恩典不会给我们犯罪的许可证！事实上，真正的恩典在我们心中生出一种渴望，过着神圣而令人愉悦的生活。
“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”
——罗马书 6:14 NKJV
“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。”
——哥林多前书 15:56
通过这些经文，上帝的话语非常清楚地表明，恩典赋予我们信徒力量来战胜生活中的罪恶。
希伯来书 8:10 还告诉我们，在新约之下，上帝将祂的律法写在我们心上！祂的话语继续告诉我们，我们都会直观地认识祂。在圣灵的带领和指引下，对天父的这种深入而个人的认识将释放祂的神圣力量，赐予我们“一切关乎生命和虔敬的事”（彼得后书 1:2-4）。
再说一遍，在恩典之下并不意味着我们什么都不做。相反，圣经敦促我们忠于天父赐予我们的恩典，并继续在恩典中劳作。
“我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”
——歌罗西书 1:29
“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”
——哥林多前书 15:10 NKJV
上帝不仅赐予我们恩典，还赐予我们每个人独特的天赋或才能。有些人可能拥有弹吉他或烹饪的能力。有些人可能拥有与孩子一起工作或做生意的能力。从以上经文中，我们看到，我们应该在主带领我们的地方范围内，努力发挥我们的恩赐，否则上帝赐予我们的恩典就白费了。
当你面对要求或压力时，即使在运用你的恩赐时，也要记得向天父求助，以获得他更多的智慧和恩赐。牧师普林斯分享了，每个星期天准备受膏的布道和合时宜的话语的要求对教堂的牧师来说是多么有压力。对于牧师普林斯来说，他依靠天父的恩赐，把喂养羊群的负担交还给他。反过来，天父既为牧师普林斯提供恩赐，也为牧师提供材料（他为他的子民所想的）。
当我们充分运用我们的恩赐时，我们会发现我们所做的事情是轻松而轻松的。我们所做的事情有一种超自然的轻松和安宁！当我们继续努力使用我们的恩赐时，上帝会奖励我们使用他最初给予我们的恩赐！换句话说，当上帝赐予我们恩赐来完成一项任务时，我们忠实勤奋地去做，他就会祝福我们！他的奖励既丰富又实用。就像他给了门徒们，他们是渔夫，他们收获了破网、沉船的鱼。我们有一位多么善良和仁慈的父亲啊！
亲爱的，你的天父知道你需要什么（马太福音 6:31-32）。只要你继续忠实于他已经赐予你的东西，他就会满足你的一切需要！
