概述
我们生活在新的恩典之约之下，而不是旧的律法之约之下。
新的恩典之约的条款对你来说意味着什么？
上帝不再记得你的罪孽，因为耶稣在十字架上承担了它们。
相信上帝完全宽恕并不意味着可以犯罪。
当你有正确的信仰时，你就会过上正确的生活，并在基督里走出胜利的生活！
我们生活在新的恩典之约之下，而不是旧的律法之约之下。
这篇布道是 Prince 牧师上一篇布道《外面忙碌，里面宁静》的延续，也是楼上祝福系列的一部分。
在这里，普林斯牧师再次指出，我们务必要牢记主在楼上的最后晚餐中所分享的新约真理。这些新约真理将使我们有能力接受并充分体验主的完成工作能带给我们生活的自由、祝福和变革力量。
我们的主分享的新约真理之一是公义的礼物。在约翰福音 16:7-11 中，我们的主耶稣告诉他的门徒，当他离开时，他会派遣圣灵，圣灵会做三件事：
a) 他会定那些不相信耶稣的人不信的罪
b) 他会定我们信徒在基督里的义
c) 他会定魔鬼对他从神而来的审判
在本篇讲道中，我们将重点讲述公义的教导。那么，对于我们今天的信徒来说，在基督里成为公义意味着什么呢？首先，我们需要了解旧约律法与新约恩典的区别。
“耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”
——耶利米书 31:31-32 和合本
旧约律法是通过摩西颁布的，它从来就不是上帝最初计划的一部分。上帝希望根据他的恩典祝福和带领他的子民，但因为人们肉体坚强，以能够完成上帝的要求而自豪，所以上帝颁布律法是为了揭露他们的罪孽，揭露他们对救世主的需要，并引导他们悔改。
根据律法，一个人是否有资格在神面前获得地位和祝福取决于他的服从，违反一条律法就等于违反全部律法（雅各书 2：10-11）。道德败坏的人不可能满足公义神的要求，也不可能通过自己的努力获得祝福。尽管律法是神圣、公正和善良的，但它却无力使人变得神圣、公正和善良。
然而，好消息是，变化已经发生了。
神差遣他的儿子，我们的主耶稣基督，在十字架上为我们的罪孽付出代价，并通过他，为人类与神和解开辟了一条新路！今天，当我们相信基督耶稣时，我们不再受旧约律法的约束，而是受新约恩典的约束，因为我们的主在十字架上为我们所做的一切。
在这个新约下，我们只需要相信我们主耶稣的完美作为，才有资格获得我们天父想要给予我们的一切祝福。
新的恩典之约的条款对你来说意味着什么？
现在我们生活在新约之下，我们必须很好地理解它，以便过上主耶稣为我们安排的富足生活。
那么新约是什么？它的条款是什么？在耶利米书第 31 章中，先知耶利米预言了新约：
“耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。这是耶和华说的。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”
——耶利米书 31:33–34 和合本
上述经文中所描述的新约有三个关键条款：
“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”
首先，我们将能够从圣灵那里得到内在的指引，这是一种让我们能够直观地辨别上帝旨意的祝福。在新约中，圣灵是上帝派给我们的帮助者（约翰福音 14:26），它不仅居住在我们心中，还通过见证我们的精神、提供温柔的推动、内在的提示以及一种平和或不安的感觉来发挥关键作用，以引导我们与上帝的旨意保持一致。通过遵循圣灵的引导，我们可以做出反映上帝旨意的决定，得到他的祝福，并加深我们与他的个人关系。
“我要成为他们的上帝，他们要成为我的子民。”
第二，我们的天父在这个强大而美丽的承诺中表达了他渴望与我们建立深厚而亲密的关系。当我们的天父宣布他将成为我们的上帝，我们将成为他的子民时，他真正的意思是什么？如果有人生病了，他将成为他们的上帝，这意味着他将成为治愈的上帝，他们将成为一个被治愈的民族，一个健康的民族，一个强壮的民族，一个年轻的民族。如果他们缺乏，他将成为他们的上帝，这意味着他将成为他们的供应。当他说他将成为他们的上帝，他们的耶和华沙龙时，这意味着他们将拥有和平，成为一个和平的民族。
我的朋友，你今天需要什么？我们的天父说他将成为我们的神，这代表着他向我们这些他的子民提供丰盛的供给、保护、医治和祝福的超自然承诺。这一宣言向信徒保证，神将亲自参与他们的生活，创造奇迹，并确保他们得到无尽的照顾、引导和祝福！
3.“他们不再各人教导自己的邻居和自己的兄弟，说：‘认识（ginōskō）耶和华’，因为他们从最小的到最大的都必认识（oida）我，这是耶和华说的。”
在希伯来书 8:11 中，使徒保罗引用了耶利米书 31 章中的上述内容，“认识主”中的第一个“认识”在希腊语中是ginōskō ，意思是通过努力或人类经验认识主。“众人必认识我”中的第二个“认识”是另一个希腊词oida，意思是直觉地认识。每个人，从最小到最大——也就是我们所有人——都将深刻而亲自地认识天父！在新约下，来自外部的指导只是为了确认我们通过圣灵的引导已经直觉地知道的事情（约翰一书 2:21）。
亲爱的，主希望我们生活在他的新约之下，享受他为我们预备的得胜生活的供给。
当你活在他的恩典之下时，你可以从圣灵对一切事物的教导中获得内心的指导，通过圣灵的启示亲密地了解主，并体验到他参与我们的生活，为我们创造奇迹，以及通过上帝的怜悯获得他的所有其他祝福！
上帝不再记得你的罪孽，因为耶稣在十字架上承担了它们。
但是，普林斯牧师，如果我们真的生活在新约之下，为什么我们中的许多人仍然难以亲密地认识主，或接受他的指导？
这是因为新约中有一个最后的主要条款可以激活上述所有三个条款，我们应该研究它并在其中建立基础。
“圣灵也为我们作见证。因为主说：‘那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们心上，写在他们的里面。’又说：‘我不再记念他们的罪恶和他们的过犯。’”
——希伯来书 10:15-17 ESV
许多人仍然在努力与主建立深厚的亲密关系或在生活中体验他的指导，因为他们不相信新约中使一切运转的主要条款——我们的天父不再记得我们的罪孽！
“记住”的希腊词是mimnēskomai，意思是“记住”，而“不再”是希腊语ou mé，这是一个强烈的双重否定。我们的天父不再记住我们的任何罪过，因为我们所有的罪过都已被耶稣在十字架上的完美付出完全谴责和处理了！
我们需要知道，当上帝谴责某件事时，这件事在祂眼中就不复存在；祂不再承认它。这与“把罪扫到地毯下”不同，因为耶稣的血已经公义而有效地一劳永逸地消除了我们所有的罪孽——过去、现在和将来的罪孽（希伯来书 10:10）！
你可能听说过这样的教义：我们过去的罪孽都会被宽恕，直到我们得救的那一天，之后我们必须每天为我们的罪孽付出代价。然而，这完全是错误的！
牧师普林斯用这个例子进一步解释了这一点：作为人类，我们有一个线性的视角，目睹着事件一天天、一个接一个地展开，有点像观看游行，我们看着每个活动或彩车在我们面前经过。然而，上帝的视角不同。他有一个高高在上的“直升机视角”，他能够从头到尾完整地看到一长串的彩车或活动。同样，当上帝在十字架上宽恕我们的罪时，他看到了我们一生的罪，甚至那些我们还没有犯下的罪，并把它们全部放在耶稣身上。我们所有的罪都在十字架上得到了彻底的审判！
这是否意味着，作为信徒，我们可以自由地生活，沉溺于罪恶的生活方式，因为不再有审判？当然不是！我们首先需要明白，一旦一个人真正知道他们已经被宽恕了很多，并且知道耶稣为他们的罪付出了代价，这个人就会想在上帝面前过上正确的生活，不再犯罪！
然而，如果信徒没有真正理解他的宽恕，并继续生活在罪恶中，他将不得不面对他罪孽的后果，以及上帝的惩罚。区分一个人选择的后果和上帝的惩罚很重要。正如父亲因为爱儿子而惩罚（训练孩子），上帝也用他的话语而不是疾病来惩罚他的孩子（希伯来书 12：7-11）。事实上，圣经告诉我们，我们的天父惩罚我们是为了我们的“利益”，那些接受他惩罚的人将活下去，成为“他的圣洁的分享者”，并结出“平安的正义果实”。
另一方面，后果是你选择的直接结果，例如，如果你把手伸进火焰里，你就会被烧伤。或者，如果你过着罪恶的生活，你的健康、人际关系、财务状况都会受到负面影响，你会感到恐惧，远离上帝。然而，事实是，一旦你重生，你的天父就已经原谅了你所有的罪。他爱你，支持你，但你仍然必须努力应对你选择的负面结果。
今天，你需要知道并相信，由于我们的主耶稣在十字架上的完美工作，你的所有罪孽已被完全宽恕。即使你失败了，圣灵也会在这里见证“你们在基督里仍有神的义” (约翰福音 16:10) 的真理。
相信上帝完全宽恕并不意味着可以犯罪。
但是如果人们知道他们所有的罪孽都被宽恕了，这是否给了他们犯罪的许可呢？
首先，我们知道并承认罪是邪恶的。牧师 Prince 和我们新造教会的所有人都不宽恕罪。罪的生活方式只会导致失败和毁灭，这不是上帝对我们的心意。然而，宣扬律法只会加强我们的肉体（哥林多前书 15:56，罗马书 6:14），使我们生活在罪的束缚中。
这就是上帝指责旧约的原因（希伯来书 8:7），因为它缺乏带来真正内在转变的力量。法律只能管理行为的改变。
“ 所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。”
——路加福音 7:47 NKJV
上面的经文告诉我们，当我们意识到通过耶稣付出的沉重代价，我们从仁慈的天父那里得到了巨大的宽恕时，我们的心会更加爱他。这种认识不会让我们想活在罪中。相反，它会让我们想过一种配得上十字架的生活，配得上我们天父的爱和我们主耶稣的牺牲。
当我们在恩典之下，并被主的爱所激励时，祂会从内心引导我们，将祂的律法写在我们的心上（耶利米书 31:33-34）。这会从内而外改变我们，并带来真正的心灵转变。
唯有接受上帝的恩典，我们才有能力摆脱罪恶的生活方式，与我们的主耶稣建立深厚而亲密的关系。
在新约之下，我们的罪不仅被完全赦免，而且上帝还把他的义归给我们，而与我们的行为无关（罗马书 4:6）。知道我们已经因上帝自己的义而成为义人，这让我们在基督里感到平静和确信（以赛亚书 32:17），并让我们体验到平安、喜悦和快乐。
当你有正确的信仰时，你就会过上正确的生活，并在基督里走出胜利的生活！
如今，尽管世界在不断进步，但人们却从未像现在这样沮丧、焦虑，并被各种成瘾所束缚。可悲的是，这包括信徒仍然在生活的许多方面难以取得突破，无法过上基督为他们买来的得胜生活。
为什么会这样？
在马可福音 2 章中，一个瘫痪的人被带到耶稣面前寻求医治，我们看到我们的主首先宽恕了这个人的罪过，然后要求他起来，拿起他的床回家。请注意，知道他的罪已被宽恕对于这个男人获得医治至关重要吗？这种认识使他战胜了疾病！
从这件事中，我们可以看出，领悟基督的完全赦免对我们是多么重要，因为它不仅激活了新约，而且还帮助我们在基督里过着胜利的生活。亲爱的，如果你在生活的某些方面挣扎，而且似乎难以取得突破，特别是在治愈方面，也许是时候重新接受主对你的完全宽恕了。
除了医治之外，我们的主耶稣的死还给了我们很多东西！他不仅仅是来承担我们的罪孽；他还带来了一种新的生活方式，使我们能够自由、圣洁地生活，并与他建立深厚的关系。
当我们正确地相信我们已经完全被宽恕，并且我们现在是基督里的上帝的义人时，我们就可以过一种“放手的生活”，拥抱他恩典的自然节奏。我们可以相信天父的信实和供应，而不是相信我们自己的努力，这往往会导致挣扎和焦虑。当我们依靠圣灵的引导来规划我们的生活时，我们可以把我们的忧虑和恐惧交给我们的天父，知道他关心我们，掌控着我们生活中的每一件事，并将扭转一切，让我们受益。
这是新约生活的本质——完全相信我们的主耶稣在十字架上完成的完美工作，依靠我们父的宽恕和他赐予的正义，并接受他恩典带来的突破。我们除了相信和接受之外，没有别的事要做！
