2.1 神想让我们蒙福
我们现在知道便雅悯时代就是末世末代。并且我们也已经确立了便雅悯象征恩典。但是 神为什么想要这个末后时期成为一个恩典的时代呢？我相信，那是因为 神发现第一个律法的约有瑕疵。所以耶稣来建立一个恩典的新约。保罗说，“那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责祂的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约……”（来8：7-9）
神发现旧约有瑕疵你不高兴吗？在旧约之下，只有当你顺服才会蒙福。如果你触犯了一条律法，你就等于打破所有的律法！雅各对此说，“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（各2：10）
神发现有瑕疵，因为你我都知道在那样一个约之下，任何人都不可能蒙福。保罗也清楚的表明，旧约律法不起作用了——“既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。”（来8：13）
幸亏因为旧约现在过时了， 神使它今天不适用于我们。它是过时的！所以如果你仍然努力遵守旧约，你就错过 神的祝福了，因为 神已经赐给我们新约。在这末后的时期，如果你坚持守旧约，你就正在错过 神的祝福。
神说新约不像旧约。什么地方不像旧约呢？在旧约之下，如果你遵守律法，就会蒙福。并且你必须遵守全部律法才能蒙福。一些人试图这样向我解释旧约，“牧师， 神只是想让我尽力去守我们能守住的律法。”我的朋友，如果你相信那个，那你就不明白 神的圣洁。
如果你想在旧约或律法之约以下，那你就必须遵守全部律法。你不能挑选。你不能说，“这个律法对我来说不成问题，太容易了，我能遵守。但是这里这个非常难，如果我守不住我想 神会理解的。”
在利未记19：37， 神说，“你们要谨守遵行我一切的律例、典章，我是耶和华。”当 神说“一切”祂指的就是“全部”，你不能挑选哪个律法去遵守。
现在你明白为什么 神发现旧约有瑕疵了吗？如果我们在旧约之下就无法蒙福。这就是为什么耶稣带来了新约。顺带一提，你不能混合两个约。你必须在两个中选择一个。你只能在旧约和新约之间选择一个。
如果你试图遵行律法来蒙受祝福，你就会变得很疲倦，因为你必须倚靠你自己的努力。
这个新约不似旧约。旧约之下只有你顺服了才能蒙福。但在新约之下，你我蒙福是因为耶稣在十字架上的顺从。并且祂完美地顺服。所以， 神能把祂丰盛的祝福倾倒在我们身上。
你高兴祂设立了新约吗？ 神好吧？因为祂只能通过恩典的约才能把祂的祝福倾倒给我们，所以，祂想要一个恩典的时代，末期便雅悯时代。
2.2 恩典带来律法所蒙蔽的祝福
便雅悯母亲拉结的一生，就是我们这便雅悯时代通过 神赏赐的恩惠体验祂的祝福的图画。拉结象征恩典的约。拉结的姐姐、便雅悯的继母利亚，象征律法的约。
利亚在希伯来语中，意指“疲倦”。换言之，律法使你疲倦。如果你试图通过律法获得祝福，你就永远不可能得到。如果你试图遵行律法来蒙受祝福，你就会变得很疲倦，因为你必须倚靠你自己的努力。
另一方面，拉结意指“母羊”或“女羊”。她的名字就是一副恩典的图画。这是一副我们今天因为在十字架上取代我们位置的， 神的祭祀的羔羊耶稣而受 神恩惠的图画。在十字架上，耶稣充分地承受了 神对我们的愤怒。祂替我们受击打以致于我们能领受祂的祝福。
今天，我们得以体验 神的祝福不是因为我们做了什么，或者没做什么，而是因为祂已经所做的。我的朋友，那个就是恩典。
现在，当你把自己置于律法之下时，就正好相反。看看雅各的一生。他有两个妻子——拉结和利亚。他爱拉结，但他被岳父拉班蒙骗娶了利亚。
2.3 停止为蒙福而努力遵行律法。
那是怎么发生的？他怎么娶错了人呢？这是因为雅各没有揭去新娘的面纱！他太着急了！第二天早晨，当他从利亚身旁醒来时，他可能大叫，“啊……”利亚化了妆也不漂亮，她早上起没化妆时就更糟糕！难怪今天在婚礼仪式上，有个传统，牧师会说，“你现在可以为新娘揭开面纱！”保证新郎娶到的是对的女孩，对吗？
不过，这里还有更深的含义。面纱象征什么？面纱就是律法的图画。在哥林多后书3：14圣经清楚说到，“但他们的心地刚硬。直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。”（译者注：帕子，即面纱，原文是同一个字）
你能看出雅各如何被拉班抢夺了他生命中的最爱了吗？雅各没有揭去帕子，所以他被蒙住了双眼。这告诉我们，律法蒙住了我们的眼睛。它使我们被剥夺。它使我们被剥夺了 神的祝福。解决方法是什么？移去面纱！停止为蒙福而努力遵行律法，停止专注律法而被审判。
2.4 神喜爱恩典
拉结的人生也教导我们一些其他的——预表 神有多喜爱恩典而非律法。你看，利亚先出生，所以拉结是在利亚之后出生。同样地，恩典也在律法之后来到。
现在，请别因为雅各娶了两个妻子，就说我赞同男人有两个妻子！我告诉你，当你生活中有两个女人时，你就麻烦大了！拜托，不要有两个妻子。过去 神允许这样。但就此而言， 神是指着这两个女人代表两件不同的事——律法和恩典。
你们可能有些人会问，“ 神喜爱律法还是恩典呢？”如果你想知道答案，只要看看这两个女人的生活就知道了。雅各爱拉结，而非利亚。同样， 神喜爱恩典而非律法。圣经说利亚的眼睛没有神气，而拉结却生得美貌俊秀。请不要误会我的意思， 神并非是说祂不喜欢样貌丑的人，绝不是！祂是向我们展示恩典的荣光大过律法的荣光。（林后3：7-11）
我知道律法是圣洁的，但我也知道恩典是极好的。 神不喜爱律法，祂喜爱恩典。尽管祂必须施行公理，尽管祂必须执行律法，但更重要的是， 神喜爱恩典与怜悯。这就是为什么祂废弃了律法盟约，差派祂的儿子担当我们的刑罚。祂那样做以致于我们可以体验祂的恩典，祂赏赐的恩惠。
2.5 神擅长于神奇的转变
神的恩典适用于我们今天的生活。如果现在你需要 神去介入你的生活，祂就会介入！看看祂对便雅悯做了什么。在创世记45章，我们看到，借着祂的恩典， 神扭转了便雅悯及其家人生活中每一个消极的情况。今天祂也能在我们的生活中带来 神奇的转变。如果你正经历疾病或债务，如果你有一个叛逆的儿子或者任性的女儿，无论你有什么情况，都别为此焦虑。 神擅长于神奇的转变。
约瑟的哥哥们把他丢到坑里，之后他又为了一个没犯的罪被投入监牢。如果谁有足够的理由去焦虑，那个人就一定非约瑟莫属。但是 神以祂的恩惠扭转了所有这一切。约瑟曾在坑里，又到牢中，但 神的恩典把他安置在了宫殿！
在约瑟的哥哥们把他卖为奴隶之后，他们开始后悔这样做。他们开始有负罪感。在饥荒时，他们去埃及买粮。在那里，他们与久违的兄弟约瑟面对面，但他们却没有认出他来。毕竟，已经过去了二十年！
后来约瑟告诉他们，他要留下西缅，其余的兄弟回家去带便雅悯来。他们认为他们的罪终于找上他们了。他们手足无措，因为他们知道这将给他们的父亲造成极大的痛苦。但因 神的恩典，他们的错误却使他兴盛。
别误会我的意思。我并没有说嫉妒你的兄弟并把他给卖了是对的。不，我说的是 神能推翻人的邪恶，推进祂自己的目的和计划进入任何一种情况。尽管约瑟的哥哥们打算要害他，但 神却将其扭转为好（ 神的意思原是好的）。（创50：20）他们把约瑟卖为奴隶，实际上是让他免费到达那个地方，并要在后来拯救他们脱离饥荒。
现在，请别从字面上理解约瑟的故事。请不要出去说，“那好，我也要去对某人做一些不好的事，反正 神能将它转变成好的。” 神不是那么工作的。事实上，当我们犯罪，当我们犯错时，就会伤害到人。但是 神用祂的恩典能遮盖所有这一切。是不是很美？祂实际上是把奇迹放回恩典！
听听约瑟对他哥哥们说的话。他的话如同他们耳中的音乐。
创世记45：5，7-8
5 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。7 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。8 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是 神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。
至于雅各，当他被告知便雅悯被传唤去埃及，他魂都吓出来了。他不想让便雅悯去，因为他和拉结的儿子只剩下他了。拉结是他最爱的妻子。约瑟没了，西缅也没回来，他绝不能再失掉这个儿子。他喊道，“这些事都归到我身上了。”（创42：36）他一点也不知道，约瑟，他所爱的儿子，策划这些实际上都是为了他。尽管他什么都不知道，但 神幕后作工为了成全他的好处。
祂喜悦施慈爱，祂喜悦彰显恩典给祂的百姓。
当你处在经济衰退之时，凡你所见的尽是金融阻碍。但 神却把你的问题看作是一个好转的天赐良机。 神可能把你的问题看作是晋升、加薪或者增加新客户的绝佳机会。
雅各以为这一切都在和他作对。那是他自己以为。但实际上，最终结果是法老预备了最好的地给他！ 神所有的计划都是为了雅各，所做的一切也都是为了他的好。
我的朋友， 神的恩惠和恩典会为你做同样的事。如果你把 神放在首位，并且信靠祂，无论你正经历什么，都会在你的恩惠里得到解决。你的人生不是一个偶然。你可能是个私生子，但 神爱你，并且祂有一个特殊的计划给你。
约瑟的人生是惊喜的一生，他从深坑走进宫殿！ 神为约瑟扭转了一切。环境发生了极大的变化，法老非常信任他，把一切都交于约瑟掌管，并赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚。（创41：45）意思是“世界的救星”。所以约瑟确实地从一个奴隶转变成世界的救星。 神提升了他，以致于为祂的百姓保存了一个世代。
神对约瑟做的那些，祂也能对我们做。 神对便雅悯和他的家庭所做的，祂也能对我们便雅悯时代的人做。所有将会发生的这些并不是因为我们应得的，而是因为祂喜悦于施慈爱。祂喜悦彰显恩典给祂的百姓。
2.6 一百八十度转变
我们教会有许多人，他们的生活可以见证 神的恩典如何带来根本性的转变。我们教会有个弟兄曾经是一个绝望的酒鬼。当他来到我们教会接受基督做他的救主时，他正在闹离婚。他的婚姻破裂无法修复。因为他在餐饮业当经理，喝酒是他的职业需求，从一开始尝试到最后上了酒瘾。他还抽烟，就像个烟囱，一天能抽40根。
在1999年成为一名基督徒后，他尝试戒酒，但他做不到。这个弟兄从15岁就开始喝酒，所以他自己觉得不可能戒掉。
一天，他听到我分享一个见证，关于另一个曾经有同样酒瘾的弟兄，从酒精完全解脱的经历。第一次，他开始意识到成为一个不喝酒的人以及戒除酒瘾的可能性。
他决定也要做那个弟兄所做的。所以他拿了一些他想要听的信息磁带，每周五晚上，他听我的磁带，特别是有我分享那个弟兄见证的那一盘。因为他仍然有酒瘾，所以他买了六罐啤酒，在听我的磁带时，一罐接一罐的喝。当他边喝边听时，他听到了使那个弟兄摆脱酒瘾的圣经部分。他宣告说，“我在基督里是 神的义！”（林后5：21）
我发现这个弟兄的见证非常有趣，因为标记便雅悯时代的另一个特点就是 神的义。为什么？记得便雅悯是意指“我右手的儿子”吧。以赛亚书41：10说，“你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的 神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”
注意，右手象征 神的公义。所以便雅悯时代，右手边的儿子，必被祂的公义所标记。
但是，不要混淆公义和好行为。公义是一个赏赐。保罗说，“……那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？”（罗5：17）
正如大卫，这个弟兄明白了“在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。”（罗4：6）他知道他无论做什么都不能得到公义。这是耶稣为他受死而领受的赏赐。
每周五晚，这个弟兄只是坚持相信他已经成为义，是因为耶稣在十字架上所做的，而非他自己做了什么或没做什么。他坚持看自己为基督里的义。他坚持相信他已经被辩护（意指使成为义）是因信心而不是行为。他坚持相信他是公义的，并且他不可能失去公义，即使他仍在喝酒。
这样大约持续了八到九个月时间。尽管他一而再的喝酒，但那些晚上边听道边承认他的公义，使得他不可思议地喝酒的欲望越来越弱。同时他越来越爱耶稣。
他公义的意识变得足够强大，以致于在2000年底他抽了最后一根香烟，喝了最后一滴酒。从那时起，他没再沾过一滴酒，也没再抽过一支烟。
在那段时间，他感觉到 神告诉他离开餐饮业，所以他还没有找到新工作就离开了。在几个月之内，他得到一份新的工作。他的薪水比之前在餐饮业两倍还多。
2002年，他在教会遇见一位漂亮的姊妹，并与她坠入爱河，2004年二人喜结连理。现在，他在教会诗班事奉，你永远想不到他过去会有这样的嗜好！
神的恩典和慈爱，以及这个弟兄关于他在基督里是 神的义的启示，给他的生命带来180度的转变。他现在非常富有，不再沉迷于烟酒，再婚，并且他现在的工作使他有大量的时间留给家人！
2.7 恩典产生真正的圣洁
现在你能明白为什么 神喜悦恩典而非律法了吧？律法只能带来表面和暂时的改变，而恩典产生内在并永久的改变。恩典产生真正的圣洁。只有 神的恩典有能力使人迷醉于耶稣而超过酒瓶。
神的恩典会让你非常爱你的妻子，以致你不想犯通奸罪。
恩典不仅能使你避免犯罪，它还能使你与耶稣以及祂的公义坠入爱河。你知道为什么有些人没有犯通奸罪吗？不是因为他们爱圣洁。有的人只是因为没有钱去做，有的人是没有机会去做，有的人是害怕被妻子发现，有的人是害怕惩罚，因为有些国家对通奸罪有非常严厉的法律。但是这些都不是他们不犯通奸罪好的理由。
神想让我们对我们的妻子保持忠诚，因为我们爱她们。实际上你可以遵守律法——“不可奸淫”——但不爱你的妻子。但是你保持爱你的妻子，你就是在过圣洁的生活，你的生活里就一定有恩典。只有 神的恩典才能产生真正的圣洁。 神的恩典能让你深爱你的妻子，以致于你不会去犯奸淫。
2.8 恩典可能不会立即产生果效
有时，恩典不会立即产生果效。看看拉结，恩典的预表。她生第一个儿子约瑟是在利亚和婢女们为雅各生了十个儿子之后！
对某些人来说，律法出现很有吸引力。例如，律法看起来比较富有成效。它为利亚和婢女们生产了十个儿子。律法看起来带出立即的果效。这就是为何某些人不喜欢谈论恩典。他们想要立马见效。他们不准备等候恩典在他们生命里作工。但是你必须明白，瞬间改变很少会是持久改变。
想要立即见效的人们求助于自我努力，凭血气。拉结也想像生了四个儿子——流便、西缅、利未和犹大的利亚一样生儿子。所以拉结把婢女辟拉给了雅各。女士们，你猜怎样？雅各似乎并没有反对！所以辟拉为雅各生了两个儿子——但和拿弗他利。拉结等不急了。既然 神看样子什么都不做，她感觉她需要帮助 神。朋友们，这不是 神的方法。
某些教会领袖就喜欢这样。他们会告诉年轻的信徒做这个做那个。这样表现那样表现，放弃这个放弃那个。他们想要看到基督里的婴孩有瞬间的改变。
别误解，我不是说我们应该允许初信者继续他们罪恶的生活方式。我是在说为什么不能让这些初信者先在 神的爱里成长，先体验祂的恩典呢？保罗说，“罪必不能做你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗6：14）
当我们允许人们体验恩典，罪就不能辖制他们。当 神的恩典进入他们的生活，结果就是恶习离开。这不是我说的，而是使徒保罗说的。他还说 神的恩慈引领我们悔改。（罗2：4）
当我们容忍初信者，当我们让他们体验 神的恩慈，就会得到真实并持久的改变。当我们让他们知道 神不定他们的罪，我相信他们会有力量“去吧。从此不要再犯罪了。” 耶稣对行淫时被抓的妇女不是这么说的吗？（约8：11）
2.9 恩典是免费的，但不是廉价的，它的代价是 神的儿子
当我们这样传讲恩典，当我们今天说， 神与祂的子民立约是基于赏赐的恩惠，基于恩典，有些人则称此为“草率的爱”。你看，有些人误以为恩典是犯罪的许可证。这就是为什么人们会认为这是“疯狂的恩典”。
这些人会问我，“所以牧师，你的意思是我现在可以去杀人，然后 神依然会亲切地待我，是吗？”这些人看起来得到的想法是，一说恩典就好像意味着 神在罪面前变软了。
朋友，恩典不是意味着 神在罪面前变软。祂没有从天上往下看，摇头说“本性难移”！祂也没说，“没关系，犯一点罪没什么！”作为公义的 神，祂恨恶罪并且祂不得不惩罚罪，每一个罪。实际上，祂已经惩罚了你我的罪，祂已经在祂儿子的身上做过了。今天，你我被赦免，是因为耶稣已经被惩罚了。
恩典可以免费给你，但它花费了 神的一切，它的代价是 神的儿子。
这就是为什么保罗在希伯来书10：17说，我们的罪和我们的不法行为，祂不再记得了。这是因为在十字架上， 神记得我们所有的罪在祂儿子的身上已经惩罚过了。所以今天，祂不再数算我们的罪。（林后5：18-19）朋友，这个才是恩典！
保罗是这样说的，“ 神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为 神的义。”（林后5：21）并且当人们真实体验恩典，罪就必不能作他们的主。这些人不会想着出去杀人。 神的恩典使他们不想犯罪。他们爱 神，不会想要做那些。 神的恩典会从思想上（内在）永久地改变他们。
所以，永远不要说恩典“廉价”。它一点也不廉价！它可以免费给你，但它却不便宜，它的代价是 神的儿子。它花费了 神爱子的宝血。因为耶稣为我们付出了代价，所以今天我们可以免费得到恩典。现在我们得以经历赏赐的恩惠，单单是因为耶稣。这就是为什么当你经历了祂的恩典，便会与祂坠入爱河，不再爱犯罪！
